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圣经曰：格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。
道德经曰：大器晚成。上阳子曰：大修行人，尽将平时忧愁思虑艰苦之心，执着贪爱之念，悠然脱去，无一毫牵挂之念。
真要形如枯木，心若死灰。古仙云：言语不通非眷属，工夫不到不方圆。
又曰：还丹在一时，炼己须十月。此皆言修道必须循序而进，渐次用功，日久方得。
不可躐等而求，急欲见效也。夫性命之学，长生久视之道。长生久视必须有长久之念，长久之行，年深日远，功力不废方能济事。
非一朝一夕而能成。盖以人从无始劫以来，罪积如山，孽深似海。现世带来劫劫根尘、轮回种子，与夫秉受后天五行偏气，习染尘垢，千妖百怪，乱乱纷纭。
迷我元神，耗我元气，盗我元精。将先天真物消化怠尽，一身纯阴。所存者一些微阳，亦隐而不彰。
若欲拔尽历劫轮回根尘种子，化去后天五行偏气，积习旧染，非耐的年月，下的苦功而不能见效。
盖以一毫阳气不尽不死，一毫阴气不尽不仙。故祖师设返还之道，教学者从实地上做功夫。
步步出力，时时勤行，渐次用功，期必至於阴气化尽，阳气纯全而后已。
所谓阴气者，即根尘偏气习染之阴；所谓阳气者，即元神元气元精之阳。
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