4. 第四章

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“棉花在古代其实并不叫棉花，它在古代曾用名有吉贝、白叠、木棉或梧桐木，织出来的布被称为广幅布、白叠布等。”1

“还有‘棉’这个字，最初用的是‘绵’，后来才变成的木字旁的‘棉’。”姜叶把棉花在古代的其他称呼和知识点娓娓道来。

这给诸朝古人更多线索，让不少人恍然，“原来棉花就是吉贝/白叠/木棉/梧桐木！”

嬴政：“……”又是一个名字没听过。

他没多纠结，而是认真听下去。

要是棉花作用真的很大，哪怕再远他也会一试。

“陛下，臣好像听过广幅布的名字。”汉武帝刘彻时期，突然有臣子道。2

“当真？！”刘彻惊喜，他本来都做好广撒网的准备，没想到会有这样意外之喜。

“快速派人去找，棉花可是历史验证过的好东西。”刘彻当即下令。

“关于棉花有一则趣闻，那就是有段时间棉花在华夏担任的是花卉角色。”想到什么，江雪轻笑道。

尽管江雪笑容友善，把棉花当花卉观赏喜爱的达官显贵们脸上就是忍不住热意，“把棉花当花卉观赏怎么了？棉花洁白柔.软如云，很好看啊。”

当然，棉花就算再好看，以后他们也不会当成花卉。

那种感觉怎么形容呢，就像把韭菜当成兰花观赏，不是不能做，就是这样做，给人感觉怪怪的。

大众已经给韭菜和棉花做了定位，很少有人能不受环境影响。

可是对于不知道棉花踪迹的人来说，无疑给他们提供了更多思路。

“说起棉花的保暖，那在棉花入华夏之前，古人们又是如何保暖的，大家知不知道？”姜叶继续和观众们互动。

“用木棉！”有用木棉御寒的人们道，心里思索木棉和棉花的区别，都是棉，御寒效果区别大不大。

“往衣服夹层塞芦花、柳絮等也能暖和一点。”

“比起木棉、芦花、柳絮类，当然还是动物皮毛更保暖。”有用得起皮毛保暖的人道。

“汤婆子、炭炉烤火取暖。”这是不缺取暖工具的人。

“是的，在古人们用上棉花前，他们要么多穿几件，或在夹层里填充木棉、柳絮、芦花等御寒，柳絮和芦花就不用说了，保暖效果不佳，还有木棉，也不是棉花别称，而是另一物种，虽然也有保暖效果，但跟棉花比起来，就像麻布和蚕丝对比一样，之间有成本差距。”

“木棉花是树，需要多年才能生长起来，棉花则是庄稼，每年都能种植收获，无论是产量、种植时间还是保暖性，棉花都完胜木棉。”

“至于皮毛，在远古时期就和麻布一起出现，御寒效果确实远大于木棉等物，可还是那句话，皮毛获取难度大，不具棉花的普及性。”

皮毛能像棉花一样普及开来吗？不能。

“还有就是过度狩猎会一定程度损害自然界的生态平衡，并不提倡，有时还需要制止。”

“当然我们现在很少有真皮毛做的衣服了，毕竟我们现在不缺各种保暖衣物，没必要冒着生命危险和违法犯罪红线做事。”姜叶随口道。

“未来人都不穿皮毛了？棉花真那么保暖吗？”不少人对棉花兴趣更大。

尤其是体会过皮毛温暖的帝王、贵族们，他们相信未来人不傻，其他衣服御寒效果要是不如皮毛，他们没必要舍弃皮毛。

这超出许多外出皮毛大氅，室内炭火贵族阶级的想象。

要知道冬天皮毛的地位和丝绸有的一拼，都是富贵象征。

穿不起皮毛的百姓则把注意力放在姜叶另一句话上，“乖乖，后世狩猎居然还犯法啊。”

至于什么破坏生态环境，他们没听懂。

倒是有些猎户听了若有所思，“这就跟涸泽而渔、焚林而猎差不多意思吧。”

不过这样一来，未来岂不是没猎户了，古代猎户们惊呆了。

“未来打猎违法，我们这祖传饭碗怎么办？”猎户们急道。

他们以为自己这门手艺可以传生生世世，谁知道这路以后就行不通了。

“打不成猎，咱们可以去种地啊，不说种桑养蚕，就说这棉花，真要比皮毛保暖，不比咱们拿命换钱来的安稳。”有脑子转的快的猎户道。

其他猎户一想也是，皮毛获取可不容易，每次他们都需要冒很大风险，相比之下，种棉花不要太安稳。

至于他们转行种棉花技术行不行，那些专业老农也没种过棉花啊，大家都没经验。

想到这，猎户们把心放回肚子里。

“除却保暖衣物外，古人们冬天御寒方式还有各种工具，比如汤婆子，古代版的暖水壶；炭炉明火取暖等。”

“其中有的工具如汤婆子/暖水壶，我们现在都还使用，虽然款式有所不同，但基础功能不变。”

听到后世没像舍弃皮毛一样舍弃汤婆子，诸朝古人不少都会心一笑，而且比起大多数人用不起的皮毛，汤婆子属于大众民生产品，这让古人们更有亲切感。

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