第70章 乡村道法的设想

众人一阵狂奔，奔出了黑林子，来到了村中。

三爷被重新绑在了石桌上，梁哲则手脚都被捆着，扔进了茅屋里。

梁哲环顾着茅屋里的摆设，不由地苦笑了起来。

他终于明白了，迷信和科学两者所带来人的影响是多么地巨大。

催眠和心理治疗，在风铃村的村民们看来就是迷信，就是邪说，而法术则是他们的正道，是弘扬风铃村文化的唯一途径。

梁哲自顾自地摇了摇头，之前自己一直生活在大城市里，所见所得也都是一些唯科学至上的人和事，从来没有想到过，自己有一天能够下到偏僻的乡村，碰到这样不可思议的事情。

梁哲之前一直认为，那些道术，法术，招魂等等，都是小说家或者编剧们为了满足读者和观众而特意编造的。

没想到，在如今高度发达的社会，依旧会有这种不可理喻的事情，而梁哲则亲眼见到了。

这是多么疯狂的一件事！

梁哲虽然手脚都被绑着，但还是忍不住心中的激动，他的脑中已经出现了一副画面：心理诊疗师和乡村法师两个人面对同一个病人，一个坐在椅子上，手握铅笔，神态淡然，目光温和，循循善诱；一个则站在高台上，口念咒语，神态狰狞，舞动长剑，煽风点火……

想着这幅画面，梁哲的心底竟然燃起了一丝兴奋，这丝兴奋来的太突然，把他自己都吓了一跳。

如果说之前，梁哲一听见‘做法’两个字就从心底鄙夷，甚至仇视，那么现在，在亲眼见到了这些人和事之后，梁哲的心态则发生了巨大的转变，他对这种事产生了一丝兴奋而又好奇的心理。

通过这两天一系列的事件，隐约之间，梁哲感觉到‘做法’似乎和催眠有着某种联系，或者说它们的源头是同一种学说，只不过随着时代的发展，一种演变为了能够被都市人所接受的真正学科——催眠，一种继续隐匿成了乡村驱魔除妖的——法术。

或者，从另外一个角度来看，‘做法’很有可能是另外一种催眠形式。

而心理治疗和‘做法’作用的对象也是同样的，那就是人们心底潜藏的‘妖怪’，也就是潜意识。

就比如精神分裂，从精神病学来讲，便是一个人身体内隐藏了多个人格，而且这些人格可以自由切换，那么精神病医生就会想尽办法祛除他身上的另外那些人格，让主人格，也就是人的本我重新释放出来。

但从乡村道法上来讲，很有可能就是这个人被邪魔妖怪给俯身了，而法师或者道士则会利用一些奇怪的咒语，或者符文，或者别的什么外人不知道的东西，来除去附在他身上的妖孽冤魂。

如果抛去两者的过程不看，那么出发点，和最终的目地其实都是一样的。

不过，话说回来，乡村道法究竟能不能让一个非正常的人回归正常呢？

梁哲一边想着，一边摇了摇头，他不知道，因为没有亲眼见过，他不可能根据小说和电影中的情节去进行妄判。

就在梁哲胡思乱想的时候，茅屋的房门‘吱呀’一声被打开。

一个身影闪了进来。

“梁医生，你还好吗？”

身影一边问着，一边快速朝着梁哲走来。

借着门外的光线，梁哲看清了来者的面孔，是李村长。

“还好，就是有点口渴，如果方便的话，给我拿点水来吧。”梁哲苦笑一声，但语气中却似乎没有太多的忧虑，有一丝调侃在里面。

李村长忽然哈哈一笑道：“梁医生不愧是心理医生，心理素质果然过硬，在这种情况下，还乐的清闲，好像没事人一样，你知不知道，他们都要考虑将你绑起来，然后一把火烧了。”

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