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就在大青城的农忙季节结束没几天，578年6月23日，陆卓再次接到倚风阁的飞鸽传书，他看着手中翻译之后密信，只见上面只写着短短一句话：“宇文邕21日驾崩，遗诏皇太子宇文允继位！”
随后一段时间，陆卓几乎每天都会接到倚风阁关于北周那边朝局变化的飞鸽传书。
与史书上一样，宇文允继位后，追谥宇文邕为武皇帝，庙号高祖，六月己未日，葬于孝陵。
历史上北周武帝宇文邕在位十八年，在其在位期间采取了诸多为政举措，让北周渐渐强盛起来：
首先，在政治方面，他加强中央集权，周武帝在诛杀宇文护及其党羽后，削弱大冢宰的权力，规定六府不必听命于大冢宰，分化大冢宰的权力，使之成为虚职，以加强皇权，又改诸军军士为侍官，表示军队从属于皇帝和国家化。再取消兵源的民族限制，境内凡男悉可为兵，大大扩充了军力。又限定地方行政长官与其僚属的关系，以防止地方上的私人化。周武帝还在“六条诏书”的基础上，制定了“刑书要制”。
其次在宗教政策方面，灭佛。他即位之初循例事佛，但他励精图治，最重儒术。当时寺院占有大量肥沃土地和人口，又不承担徭役租税，严重影响国家财政收入和兵士来源，削弱了国力。周武帝之所以毁法，兼及道教，主因当在于此。加以卫元嵩与道士张宾怂恿，则为毁法之助因。
建德二年（573年），周武帝决定三教先后，以儒为先，道次之，佛教最后。
据《历代三宝纪》等佛教史籍记载，周武帝灭佛共毁寺庙4万座，强迫300万僧尼还俗，重新成为国家编户。
军事方面，周武帝对府兵制作出重大改革：建德二年（573年），周武帝下令吸收均田上的汉族农民充当府兵。当兵本人可以免除租调和徭役，他们的家庭在三年内也可以不交纳租调和服徭役，原来为地方豪强大族所控制的农民，现在直接为北周朝廷所掌握。
经济方面，宇文邕打击世族。
周武帝对世族和豪族的打击，也很果断。世族大家占有大量的土地和人口，是南北朝时期普遍的现象，也是使历朝统治者大伤脑筋的一个严重问题。统治者和他们在争夺土地和劳动力上有矛盾，所以历代统治者也不断地想打击他们。但打击的程度往往有限，总是缩手缩脚。周武帝规定得很严厉，凡“正长隐五户及十丁以上，隐地三顷以上者，至死”。这一法令可以说是从北魏孝文帝创置三长以来，对大地主荫护土地人口最严厉的一次法令。
如今，由于陆卓好几年前对北周实施了反间计，已改变了历史的走向，北齐并未在577年被北周所灭。
而宇文邕为了牵制杨坚，未诛杀宇文护，又为了平衡朝局，大力提拔、扶持杨素上位，让北周朝局形成鼎立之势，互相制衡。
因而，他对宇文护这个大冢宰的权力也未大肆削弱，只是在迫于无奈之下，宇文邕让杨坚、杨素分了宇文护这个大冢宰一部分的权力而已。但这也为其死后，北周的乱局埋下了祸根。
果不其然，七月十五日，陆卓再次接到倚风阁的飞鸽传书，北周已然大乱。
宇文邕一死，北周新皇宇文允可没有宇文邕的威望和能力来平衡、调和杨坚、杨素、宇文邕三方势力。
先是杨坚、杨素、宇文护三方之间在朝中互斗，但因宇文护一直担任大冢宰，而大冢宰的权力在宇文邕在位时，并未如历史上那般被其削弱，宇文护很快便在三方势力互斗中力压杨坚、杨素两方。
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