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徐慎之全天练功，陆瑛睡醒已是傍晚，此时赶路是不可能了，二人吃过了晚饭，陆瑛又继续睡，徐慎之多打了几趟拳才睡下。
第二天天亮，徐慎之去备足了干粮清水，又去买了几套衣服带上，收拾妥当，二人继续出发。
江都县离茅山已经不远了，徐慎之计算时间，顶多再有半个月就能赶到。
而金人第二次南下的时间也越来越近，该来的总会来，只要路上别生变故，他就能在受箓之后重新北上，赶到汴京。
二人日夜兼程，一路上并不讲究，陆瑛知道徐慎之着急，途中也未有再耍大小姐脾气，也渐渐习惯了风餐露宿的生活。
十多天后，二人抵达江宁府句容县。
徐慎之百感交集，茅山便在句容境内，后世的他是茅山弟子，现在再次到得茅山，令他心生回家的感觉，离茅山越来越近，这种感觉就越强烈。
到了句容，徐慎之虽然急切，但还是耐着性子，找家客栈歇息一晚。
十多天长途奔波，他和陆瑛有些累了，如今已至句容，他怀揣着激动，十分激动。
二人至一家客栈内，徐慎之要了酒菜，二人饮食过后，回房休息。
到了次日，徐慎之早早起来，陆瑛还在睡，他去敲门，叫醒了陆瑛。
“这都已经到茅山了，你着什么急啊？”陆瑛洗漱之后，不满地嘟囔道。
徐慎之道：“你知道对我而言，到了茅山意味着什么吗？”
陆瑛懒洋洋地摇头。
徐慎之激动道：“回家！我又回来了！”
陆瑛打起了精神，徐慎之用了一个“又”字，引起了她的注意，“你以前来过茅山？”
徐慎之意识到说漏了嘴，连忙换个情绪稳定的腔调，“不曾来过。”
陆瑛白了他一眼，不再问他。
二人用过茶点，再次上路，一路上陆瑛仔细观察徐慎之，他虽然强装镇定，但还是无法掩饰眼神中流露出的那份喜悦与激动。
她渐渐觉得自己有些看不透徐慎之了，他身上似乎隐藏着什么不为人知的秘密。
行了一日，到达茅山脚下，徐慎之忍不住仰天长啸，以抒发自己内心的情感。
“你莫不是疯了吧？”陆瑛朝他脑袋上拍了一巴掌。
徐慎之讪讪一笑，站在山脚下，细看茅山全景。
茅山是道门上清派的发源地，被称为“上清宗坛”。有“第一福地，第八洞天”之美誉。
此时的茅山与后世差别不是很大，但宫、观、殿、宇各种建筑，却与后世茅山差别显著。
后世的茅山，在太平天国时期就遭兵燹之灾，后来日军侵华时期，又被鬼子毁坏九成以上的建筑，新中国成立之后，“文革”时期，又遭损毁，只剩一些断垣残壁。中共十一届三中全会以后，宗教政策得以落实，政府拨款，修复了九霄万福宫和元符万宁宫，合称茅山道院。
而此时的茅山，却是未遭破坏，宫殿林立，有二三百处，房屋数千，磅礴大气。
茅山有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之美景。势山不高却极其秀雅，水泉不深却甚是澄清。
细看那山，山林滴翠，草木芬芳，绿树成荫，葱茏一片，山间薄雾轻纱，夕阳映照如画。
如此茅山，才是真正的“上清宗坛”，才能担得起“第一福地，第八洞天”的美誉。
历朝历代，曾有多数道行高深之人在此结庐修行。
怀揣着激动，徐慎之沿着山间大路上山，此处灵气充沛，无尘世之喧闹，徐慎之深吸一口气，便感到气息顺畅，心旷神怡。
徐慎之走得不快，贪婪的吞吐着茅山新鲜的空气。
陆瑛虽非道门弟子，但也沉醉于这优雅的环境之中，跟着徐慎之身后缓步而行。
从前她只知道武林中有“二家五宗”，身为其一的陆家的小姐，陆瑛自小便因生于武林世家而自豪，直至今日看到茅山，才发现以前有些坐井观天了，茅山的建筑远比陆家气派，且山势秀美灵动，灵气充沛，远远超过莫陆两家。
二人上山之后，便有一个知客道人前来引路，道声：“善人慈悲。”
徐慎之作揖还礼，先去功德殿献了几十两香火钱，随后被知客道人带着四处观摩。
茅山此时不算太过兴旺，门中有几百名弟子，但建筑繁多，有各种宫殿，供奉各路仙家，其中以三清祖师为最，其次便是四御。
茅山道鼻祖为三茅真君，因此，在三清四御之下，所供奉的便是三茅真君了。
知客道人能说会道，吐沫横飞，向徐慎之讲述各种神仙典故，以及历史上曾经在茅山修行得道高人有哪些。
徐慎之对他说的那些典故都有所了解，但没有他记得那么清楚，也没有他那么能说。
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