第六十七回 姜子牙金台拜将

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金台拜将若飞仙，斗大黄金肘後悬；梦入熊罴方实地，年登耄耋始朝天。延绵周室承先业，树列齐封启後贤；福寿两端人罕及，帝王师相古今传。

话说子牙见捉了洪锦，料知龙吉公主成功，将洪锦放下丹墀。少时，龙吉公主进相府，子牙欠身谢曰：“今日公主成莫大之功，皆是社稷生民之福。”公主曰：“自下高山，未与丞相成尺寸之功；今日捉了洪锦，但凭丞相发落。”龙吉公主道罢，自回净室去了。子牙令左右将洪锦推至向前问曰：“似你只等逆天行事之辈，何尝得片甲回去？”命：“推将出去，斩首号令。”有南宫

为监斩，候行刑令下；只见一道人忙奔而来，喘息不定，只叫：“刀下留人。”南宫

看见，不敢动手，急进相府来禀曰：“启丞相得知，末将斩洪锦，方欲开刀，有一道人，只叫：‘刀下留人。’未敢擅便，请令定夺。”子牙传请。少时那道人来至殿前，与子牙打了稽首。子牙曰：“道兄从何处来？”道人曰：“贫道乃月合老人也。因符元仙翁曾言龙吉公主与洪锦有俗世姻缘，曾绾红丝之约，故贫道特来通报。二则可以报子牙兵度五关，助得一臂之力，子牙公不可违了只件大事。”子牙暗想：“他乃蕊宫仙子，吾怎好将凡间姻缘之事与他讲？”乃令邓婵玉先去见龙吉公主，就将月合仙翁之言，先禀过方可再议。邓婵玉迳进内庭，请公主出净室议事；公主忙出来见邓婵玉问曰：“有何事见我？”邓婵玉曰：“今有月合仙翁言：‘公主与洪锦有俗世姻缘，曾绾红丝之约，该有一世夫妻。’现在殿前与丞相共议此事，故丞相先着妾身，启过娘娘，然後可以面议。”公主曰：“吾因在瑶池犯

了清规，特贬我下凡，不得复归瑶池，与我母子重逢。今下山来，觉得又多此一番俗孽耶？”邓婵玉不敢作声。少时月合仙翁同子牙至後厅，龙吉公主见仙翁稽首。仙翁曰：“今日公主已归正道。今贬下凡间者，正要了此一段俗缘，自然反本归原耳。况今子牙拜将在迩，那时兵度五关，公主该与洪锦建不世之勋，垂名竹帛；侯功成之日，瑶池自有旌

来迎接公主回宫。此是天数，公主虽欲强辞，不可得矣。所以贫道受符元仙翁之命，故不辞劳烦，亲自来此，特为公主作伐。不然，洪锦刚赴法场行刑，贫道至此，不迟不早，恰逢其时，其为定数可知。公主当依贫道之言，不可误却佳期，罪愆更甚，那时悔之晚矣，公主请自三思。”龙吉公主听了月合仙翁一篇话，不觉长吁一声：“谁知有此孽缘所系？既是仙翁掌人间婚姻之牍，我也不能强辞，但凭二位主持。”子牙、仙翁大喜，遂放了洪锦，用药敷好剑伤。洪锦自出营，招回季康人马，择吉日与龙吉公主成了姻眷。正是：

天缘月合非容易，自有红丝牵系来。

话说洪锦与龙吉公主，成了姻亲，乃纣王三十五年三月初三日；西岐城众将打点东征，一应钱粮，俱各停当，只等子牙上出师表。翌日，武王设聚早朝，王曰：“有奏章出班，无事朝散。”言未毕，有姜丞相捧出师表上殿。武王命呈上来，奉御官将表文摆於御案上。武王从头观看：

“进表丞相臣姜尚：臣闻惟天地万物父母，惟人万物之灵；天佑下民，作之君，作之师，惟共克相上帝，宠绥四方，作民父母。今商王受，弗敬上天，降灾下民，流毒邦国，剥丧元良，贼虐谏辅，狎侮五常，荒怠不敬，沈湎冒色，罪人以族，官人以世，惟官室台树陂池侈服，以残害於百姓。遣厥先人，宗庙弗祀，播弃黎老，昵比罪人，惟归言是用。焚炙忠良，刳剔孕妇，崇信奸回，放黜师保，屏弃典型，因奴正士，杀妻戮子，惟淫酗是图。作奇技淫巧，以悦妇人，郊社不修，宗庙不享，商罪贯盈，天人共怒。今天下诸侯，大会於孟津，兴吊民伐罪之师，救生民於水火。乞大王体上天好生之心，孚四海诸侯之念，思天下黎庶之苦，大奋鹰扬，择日出师，恭行天罚；则社稷幸甚，臣民幸甚。乞赐详示施行，谨具表以闻。”

武王览毕，沈吟半响，王曰：“相父此表，虽说纣王无道，为天下共弃，理当征伐。但昔日先王曾有遗言，切不可以臣伐君。今日之事，天下後世，以孤为口实。况孤又辜先王之言，谓之不孝；纵纣王无道君也，孤若伐之，谓之不忠。孤与相父，共守臣节，以俟纣王改过迁善，不亦善乎？”子牙曰：“老臣怎敢有负先王？但天下诸侯，布告中外，诉纣王罪状，不足以君天下。纠合诸侯，大会孟津，昭畅天威，兴吊民伐罪之师，观政於商：前有东伯侯姜文焕、南伯侯鄂顺、北伯侯崇黑虎，具文书知会。如那一诸侯不至者，先问其违抗之罪，次伐无道。老臣恐误国之事，因此上表，请王定夺，愿大王裁之。”武王曰：“既是他三路欲伐成汤，听他等自为，孤与相父坐守本土，以尽臣节；上不失为臣之礼，下可以守先王之命，不亦美乎？”子牙曰：“惟天为万物父母，人为万物之灵，

聪明作元后，元后作民父母。今商王受荼毒生民，如坐水火，罪恶贯盈，皇天震怒，命我先王，大兴未集耳。今大王行吊民伐罪之师，正代天以彰天讨，救民於水火。如不顺上天，厥罪惟均。”只见上大夫散宜生上前奏曰：“丞相之言，乃为国忠谋，大王不可不听。今天下大会孟津，大王若不以兵相应，则不足取信於众人，致众人不服，必罪我国，以助纣为虐。倘移兵加之，那时岂不自遗伊戚？况纣王信谗，屡征西土，黎庶遭惊慌之苦，文武有汗马之劳；今方安宁，又动天下之兵，是祸无已时。以臣愚见，不若依相父之言，统兵大会孟津，与天下诸侯，陈兵商郊，观政於商，俟其自改。则天下生民，皆蒙其福，又不失信於诸侯，遗灾於西土。上可以尽忠於君，下可以尽孝於先王，可称万全之策，乞大王思之。”武王听得散宜生一番言语，不觉忻悦，乃曰：“大夫之言是也。不知用多少人马？”宜生曰：“大王兵进五关，须当拜丞相为大将军，付以黄钺白旄，总得大权，得专阃外之权，方可便宜行事。”武王曰：“但凭大夫主张，即拜相父为大将军，得专征伐。”宜生曰：“黄帝昔拜风后，须当筑台，拜告皇天后土山川河渎之神，捧毂推轮，方成拜将之礼。”武王曰：“凡一应事宜，俱是大夫为之。”武王朝散，宜生又至相府恭贺，百官俱各各忻悦，众门人个个喜欢。宜生次日至相府，对子牙说：“令南宫、辛甲往岐山监造将台。”当时二人至岐山，拣选木植砖石之物，克日兴工，也非一日，将台已完。二将回报子牙，宜生入内廷回武王旨曰：“臣奉旨监造将台已完，谨择良辰於三月十五日，请大王至金台，亲拜相父为帅。”武王准旨，侯旨日行礼。且说子牙三月十三日，将辛甲为军政司，先将斩法杞律牌，挂在帅府，使众将各宜知悉。辛甲领令挂帅府，上书着：“大元帅姜条约示谕，大小众将一体知悉。”只见各款开列於後：

“闻鼓不进，闻金不退，举旗不起，按

不伏，此为慢军，犯

者斩。呼名不应，点视不起，违期不至，动乖纪律，此为欺军，犯

者斩。夜传刁斗，怠而不报，更筹违度，声号不明，此为懈军，犯

者斩。多出怨言，毁谤主将，不听约束，梗教难治，此为横军，犯

者斩。扬声笑语，藐视禁约，晓詈军门，此为轻军，犯

者斩。所用兵器，克削钱粮，致使弓弩绝弦，箭无羽镞，剑戟不利，

帜凋敝，此为贪军，犯

者斩。谣言诡语，造捏鬼神，假托梦寐，大肆邪说，蛊惑将士，此为妖军，犯

者斩。奸舌利齿，妄为是非，调拨士卒，互相争斗，致乱行伍，此为刁军，犯

者斩。所到之地，凌忤百姓，逼凌妇女，此为奸军，犯

者斩。军中聚众，议事近帐，私探音信，此为探军，犯

者斩。或闻所谋，及闻号令，漏泄於外，使敌人知之，此为背军，犯

者斩。调用之计，结舌不应，低肩挽首，面有难色，此为怯军，犯

者斩。出队赴伍，搀前乱後，言语喧哔，不遵禁令，此为乱军，犯

者斩。托伤诈病，以避征进，捏故假死，因而逃脱，此为奸军，犯

者斩。主掌钱粮，给赏之时，阿私所亲，使士卒结怨，此为弊军，犯

者斩。观寇不审，察审不详，到不言到，多则言少，少则言多，此为误军，犯

者斩。”

话说子牙将斩法牌，挂於帅府；众将观之，无不谨遵。且说宜生至十四日，入内廷见武王曰：“请大王明日清晨，至相府请丞相登坛。”武王曰：“拜将之道，如何行礼？”宜生曰：“大王如黄帝拜风后，方成拜将之礼。”武王曰：“卿言正合孤意。”次日乃三月十五日吉辰，武王带领合朝文武，齐至相府前，只听

面乐声响过三番，军政司令门官放炮开门。只见三声炮响，相府门开，宜生引武王随後至银安殿。军政司忙称：“请元帅升殿，有千岁亲来拜请元帅登辇。”子牙忙从面道服而出，武王乃欠身言曰：“请元帅登辇。”子牙慌忙谢过，同武王分左右，并行至大门；武王欠身打一躬，两边扶子牙上辇。宜生请武王亲扶凤尾，连推三步。後人有请赞子牙末年，叨此荣宠：

周主今朝列将台，风虎龙云四门开；香生满道衣冠引，紫气当天御仗来。统领貔貅添瑞彩，安排上马尽崔嵬；

溪今日人龙出，八百开基说异才。

话说子牙排仪仗出城，只见前面七十里，俱是大红

，直摆到西岐城。西岐百姓扶老携幼，俱来观看。子牙至岐山，将近将台边，有一座牌坊，上有一幅对联：

话说众将分道而进。武王至将台边一看，只见将台高耸，甚是巍峨轩昂。怎见得？三千社稷归周主，一派华夷属武王。”

台高三丈，象按三才，阔二十四丈，按二十四气。台有三层，第一层台中，立二十五人，各穿黄衣，手持黄

，按中央戊己土。东边立二十五人，各穿青衣，手持青

，按东方甲乙木。西边立二十五人，各穿白衣，手持白

，按西方庚辛金。南边立二十五人，各穿红衣，手持红

，按南方丙丁火。北边立二十五人，各穿皂衣，手持皂

，按北方壬癸水。第二层是三百六十五人，手中各执大红

，三百六十五面，按周天三百六十五度。第三层立七十二员牙将，各执剑戟瓜锤，按七十二候。三层之中，各有祭器祝文；自一层之下，两边仪仗雁翅排列，衣冠整肃，剑戟森严，从古无两。

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