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不知道伊凡意思的田宗秀最终没有回答这个问题，不过在他的心中此时已经开始有疑惑，难道……
此时满清帝国的京师蒙古人还是很常见的，因此伊凡的到来并没有引起什么轰动，作为外蒙的贝勒，理藩院和礼部官员特意安排官员进行迎接。
理藩院来的是一位从五品员外郎，而礼部则是一位正二品的侍郎，另外还有几名俄罗斯传教士，他们都是理藩院负责组织起来的。
这些传教士都是东正教“满清传教士团”成员，雍正六年，清俄签订《恰克图条约》，其中规定俄国每届可以派遣教士4人来满清传教，由理藩院提供食宿。
后俄罗斯帝国传教士来满清京师住南馆，理藩院负担部分生活费用，此外，理藩院还要管理俄国派遣来北京学习的学生。
俄罗斯帝国在满清京师除去南馆之外还有北馆，康熙二十四年之前，俄罗斯帝国在北京的人员近百人，主要是在雅克萨战争前后被清军俘虏、招降或者主动投降的，居住在东直门内胡家圈胡同。
他们将康熙赏赐的一座庙宇改为东正教教堂，康熙三十四年，这个教堂被俄罗斯帝国托博尔斯克区主教伊格命名为“圣尼古拉教堂”，亦被称为“俄罗斯北馆”。
看着城门口中外一群人在那里等待着，伊凡也不敢太托大一夹马腹快速朝迎接之人走过去，莫日根和几十名哥萨克骑兵急忙跟上。
“满清托博尔斯克区主教伊格（礼部卓罗、理藩院陈泰）见过伯爵大人（贝勒爷）。”
“起来吧！伊格是东正教在满清的主教？”
翻身下马，伊凡看着面前这个一米八五的大胡子有些不可思议的询问，要知道东正主教伊凡也见过，甚至他的洗礼都是大牧首亲自主持的。
不过伊凡见过如此多的东正教传教士（主教），但是这样彪悍的教主他还是第一次见到，因此才会有此一问。
听到伊凡的话卓罗和陈泰在心中偷笑，他们也没有见到过如此彪悍的主教，今日见到的时候两人也非常吃惊，虽然同在京师的屋檐下生活，但是圣尼古拉教堂属于爷爷不疼姥姥不爱的角色，因此那里就如同一个小世界一般，就是理藩院的官员都很少过去。
同样听到伊凡话语的还有伊格，在满清这么多年他的汉语已经学习的很好，否则刚刚伊凡的询问他都听不懂。
尴尬一笑，伊格有些为难的回答道：“我们圣尼古拉教堂并不是纯粹的传教士，我爷爷是雅克萨战争被俘虏到清国来的将官，这个主教相当于我们家族世袭。”
经过伊格的解释伊凡才明白，原来这个圣尼古拉教堂并不是单纯的教堂，他们是康熙年间俘虏来的俄罗斯人组成，为让他们老老实实不闹事，因此特意成立圣尼古拉教堂，而这位伊格的家族就是这个教堂的世代主教。
说到底这个教堂和俄罗斯的东正教关系不大，至于每年从俄罗斯过来的五位传教士也归伊格管理，说起来他的真正职责是调解俄罗斯帝国在清国的真正传教士和满清的关系。
一般理藩院处理俄罗斯事务的时候都会安排人前往圣尼古拉教堂请求伊格的帮助，因此圣尼古拉教堂和理藩院、礼部的关系相当不错。
不过不错归不错，但是卓罗、陈泰这样的高官从来没有见到过伊格，只是对于这个名字有些熟悉而已，毕竟卓罗是礼部正二品大员，这相当于后世的部级干部，而陈泰虽然是理藩院从五品的员外郎，但是在**上足以媲美后世的京城司局级干部。
“贝勒爷，外面风大，我们还是先去吃饭吧！”
看着灰蒙蒙起风的天空，明白即将下雨的卓罗急忙进行安排，他是明白伊凡在京师内有自己宅子的，因此只提吃饭的事情没有说住宿。
“京城的天气一直这样？”没有上马，伊凡就这样牵着马准备步行进去。
“往年好一些，今年不知道什么原因，这都已经十一月，可是居然还有雨，贝勒爷您还是坐轿吧！畅春园距离城门不近，如果走着过去，估计半个时辰都到不了。”
理藩院作为从礼部分离出去，负责藏、蒙、俄罗斯地区外交事务的部门，他们有属于自己的专门接待国外宾客的地点。
畅春园位于圆明园南，原址是明朝明神宗的外祖父李伟修建的“清华园”，自从畅春园修建完成之后康熙每年约有一半的时间在园内居住，并于康熙六十一年去世于园内清溪书屋，乾隆年间这里的凝春堂一带改为皇太后居所。
因为环境优雅的原因，部分外堂被拨付给理藩院用于接待国外宾客、藏区、蒙古等王爷活佛的地点，作为外蒙的贝勒，伊凡自然有资格前往那里。
听完陈泰的话，伊凡没有坚持步行，但是也没有坐轿而是骑马，他毕竟是外蒙的贝勒，年龄在小也属于武将，作为武将怎么能坐轿？
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