第37章 读董宇辉最爱的《额尔古纳河右岸》

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在《额尔古纳河右岸》的阅读旅程中，我们仿佛穿越了时空，来到了一个充满原始色彩和民族风情的部落。然而，这并非一次单纯的审美之旅，而是一次对人性多面性的深刻剖析。在这部作品中，我们看到了愚昧、迷信、心理变态、轻生以及历史的无情碾压，这些元素构成了一幅幅生动的社会图景，让我们在阅读的同时，不禁思考：这究竟是一个民族的史诗，还是一部揭示人性复杂面的小说？

首先，让我们来谈谈那些令人哭笑不得的风俗。在部落中，兄弟可以娶大嫂，但大哥娶弟媳却成了禁忌。这种风俗不禁让人想起了那句老话：“规则是死的，人是活的。”然而，部落中的人们似乎并不这么认为，他们严格遵守着这些规则，甚至不惜为此引发一场场狗咬狗的争斗。不过，值得庆幸的是，书中对于滥情的描写并不多，这或许是为了保持某种程度的“纯洁性”吧。

接着，是那些让人啼笑皆非的迷信行为。在部落中，一旦有人生病，第一件事不是去看医生，而是去找巫婆跳一跳。这种信仰的力量，有时候甚至能让人起死回生。然而，当现代医学的抗生素出现时，巫婆的神秘光环似乎瞬间黯淡了不少。这不禁让人感慨：在科学的光辉下，迷信的阴影终将被驱散。

再来说说那些心理变态的角色。书中的拉吉米，一个年轻时骑马碎蛋的小青年，长大后却成了一个控制欲极强的养父。他对自己的养女马伊堪的控制，让人不禁想起了那句“变态”的标签。而坤德的父亲，强迫儿子娶一个戾气女，更是让人大跌眼镜。这些角色的心理扭曲，让我们看到了人性中那些不为人知的阴暗面。

轻生，是书中另一个让人唏嘘不已的主题。部落中的人们，似乎对生命缺乏最基本的尊重和珍惜。一场婚礼过后，紧接着可能就是一场葬礼。这种对生命的轻视，进一步暴露了部落的落后和无知。

最后，是历史的车轮。在这部作品中，我们看到了部落中的第一个大学生依莲娜，以及新生代的索玛，他们的故事让我们看到了历史的车轮是如何无情地碾压一切的。无论是山上的天堂，还是山下的现实，人性、情绪、心理，似乎都是相通的。这让我们不禁思考：在历史的洪流中，我们又该如何自处？

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