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建安二十年，冬月，既望。
流星碎空，溅落如雨。
天象：荧惑犯参。
参宿，对应益州分野。
荧惑，乃火星别名。
古人观天应命。
此等星象一出，天下震恐。
成都、武担山上。
群儒荟萃，皆是对此星象，各有解读。
蜀中向来好巫妖之术，此中儒生也大多是谶纬学士。
每逢天象大变，地理异动，总会有人借此揣测天命，抨击刘备。
张裕，便是其中的佼佼者。
作为蜀中最著名的谶纬学家，他的话在群儒之中最有公信力。
一群失意的儒生，写写文章、抨击国运，仇国之心，昭然若揭。
“荧惑犯参，其意：国中将有谋逆之变，吾观天象，其兵大连精，四方相射，王者不安，转徙宫室。”
“此乃，汉魏易代之时，有识之士，当明哲保身。”
“若追随炎汉落日余晖，恐怕性命不保。”
群儒闻言长拜，皆曰：“张公，所言是也。我等终生不仕刘备，只待魏公到来。”
言谈之际。
又有人云：“刘备，当何年失国？”
张裕笑道：“刘备，其名意味为准备。刘禅其名，意味禅让。这岂不是天定的，刘氏要准备禅让国土于大魏呼？”
“依吾看来，岁在庚子，天下当易代。刘氏国祚尽矣。刘备得益州，九年之后，寅卯之间，国将覆灭。”
“善！”
蜀中儒生们闻言满脸欣喜。
崇拜的看向张裕，眼中满是对大魏易代的憧憬和狂热。
群儒面向邺城，伏地长拜。
高山寒云下。
尽行人臣之礼。
“众而大，期之会，具而授，若何复？”
“代汉者，当涂高！”
“涂高者，乃大魏天命也！”
“天祚大魏！”
……
蜀中，一场荧惑天象，引得四方扰攘。
民间各传谣言。
皆曰：“刘氏将亡，汉道已终，大魏将兴。”
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