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能顺其自然慢慢来。

出仕是对的，普及教育更是对的

出仕可以在实践总结经验，修正自己的学说思想，也能够扩大影响，快速传播自己的学说主张。普及教育，可以长远地传播自己的学说主张，做到世代相传是不是”

“是是方伯”曾参点头应道。

“还有是无论是你先生的儒学，还是老子的道学，都是为人民服务的。初衷都是一样地，都希望能够拯救这个世界。只是各自的方法不同，出发不同。

你先生希望积极人生，从而快速达到目的。而老子认为：只有方法对了，才能事半功倍达到目的。差之毫厘，失之千里。出发点错了，路走偏了，无法到达预定的目的地。

老子的道家不仅仅是化整为零，而一样是组合、重构社会的。化整为零不是目的，只是认清本质。重新组合，才是老子道学的核心。

老子一再强调单单靠我们一个人的力量，是无法面对强大敌人的。所以我们要重新组合。我们要与配偶团结，组合成家庭。我们要与兄弟姐妹组合、与爹娘的兄弟姐妹以及他们的后代组合，组合成家族。我们要与周边人组合，形成更大地力量。

这是老子道家学说所倡导的重新组合，置于如何去组合，是完全可以运用你先生的学说思想去组合的。两个学说之间，不是分裂的，更不是对立的。而是互补的

老子的道学是治心而你先生的学说主张是治世。光治心是不行的，必须实践社会。光治世不治心也是不行的，一个人不知道为什么而活着，活着是为了什么，你怎么治世是不是”

“是是是方伯”曾参又点头应道。

曾参与颜回不同地是：曾参能说，颜回不善言辞。颜回老实，在陌生人面前不爱说话。但在熟习的人面前，他是很能说的。一句话颜回不善外交，而曾参很活络。

经常与这个年轻人说话，方基石不仅觉得自己不老，还越来越喜欢曾参。

按照年龄来讲，曾参跟方基石的孙子差不多大，可他是孔子学说直接传承人。所以曾参尊他为大伯。

孔子的大多数学生都尊称方基石为大伯，已经成为习惯。

子路只孔子少九岁，一样称孔子为先生，尊师如父。当然有时脾气来了，他是什么也不顾及的。

第826章孔子遇假道家的故事

孔子在周游列国后期，也就是在陈国出仕期间，因为经常去探访隐者，所以经常遇见假道家。

在这个时期，孔子的思想有了很大地改变，对自己的学说思想更有信心。不仅如此对道家学说，也一样有了深刻地认识。

曾参经常过来看望他，问他一些问题，他就把这些事告诉给曾参。既然曾参愿意听，很想听，又不断地探问，为何不说呢

再说这个年龄的他，也想找个人说说话，把自己对道家以及儒学学说的见解说出来。

因为护法的原因，方基石零距离接触老子和孔子，听得多，懂得了两大学说思想。

在穿越来之前的那个世界里，他一样是护法，他在岛国的孔子学院里当护卫。

在东周洛邑的时候，他得到两代天子的封赐，都封他为“护法”。孔子时期，因为孔子堕惹了祸，他受到牵连，从而被季桓子逼迫成为“护法”。为了不受牵连，不连累家人，他只得偷偷地跟在孔子后面，通过开天眼的功夫，给孔子当“护法”。

所以孔子与隐者的谈话，他听得一清二楚。

有一次孔子带着学生去游历，走进大山之中，遇见一群躲在大山中耕种的假道家。这些人自称自己是道家，还说是正宗的道家，明白了老子的学说思想。珍爱生命，珍惜这一次生而为人的人生。所以他们不问世事，躲在大山中耕种。

一旦有官府的人找来，他们就躲起来。或者让几个老者出来当挡箭牌。官府的人见他们是几个老人，也就容忍了。

其实他们永远不止这些人。他们只耕种够吃的粮食，不积余太多。就算有吃的，他们都会隐藏起来，不让人知道。

这些人过着集体生活，相互之间从来不吵架，偶尔相互之间开一些善意的、不伤害人的小玩笑，快乐一下。

他们中有男有女，但不杂居。也就是说，不随便与别人的女人同居，是谁的女人就是谁的。女人也一样，不愿意与其他人睡觉，只与自己喜欢的人睡在一起。

孔子见到这种情况，还是赞同的。要是这一群人混居乱搞，他是绝对受不了的。

这一群人过着自由快乐的生活，让人羡慕，也让人无可非议。他们遵循道家倡导的底线：不影响别人的生活、生存，也不被别人的生活、生存方式所影响。

按照道理来讲，孔子也拿他们没有办法。你能怎么说他们呢是不是

孔子路过这里时，得到这一群人的热情接待。双方因此有了交结，坐在一起交流起来。。

这些人得知对方是孔子时，一个个不由地笑了起来。都一致认为：孔子不会生活，自己折腾自己。要是他们的话，他们是不会这样地。在鲁国安心地当一个教书先生，不问世事。过那么平静地教书先生的生活，是不会去出仕当司寇的。

如果战争来了，他们会在战争到来之前，离开原来生活的地方，躲得远远地。等到战争结束了，再回到原来生活的地方，继续以前的生活，当个教书先生。

可孔子非要出仕，还非要按照他的那一套去堕三都。结果堕三都没有堕成，还差点丢了性命。堕三都成为折腾，堕了的城墙又重新修复了，是不是折腾

这还不算被季桓子赶出鲁国后，他还不思悔改，仍然在周游列国进行传道讲学。结果落得如此下场，东奔西走。

这些人觉得孔子太不应该了。当然他们也是善意的，没有别的意思。

因此双方就此论道。

“你觉得这些人是道家么”方基石问曾参。

曾参看着方基石，笑道：“方伯我觉得他们不是道家他们没有完全理解道家他们是假道家”

“何以如此呢”方基石笑看着曾参，问道。

“他们脱离了社会，也是不应该地”曾参说道。

“哦”

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