第四十七章退潮

大宋的智慧 孑与2 加书签

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跟着五沟和尚云峥学会了什么是因果,在他的学说里其实没有神佛,说来也可笑,一个整天拜佛的和尚心里居然没有佛的存在,按照他自己的话来说就是求佛不如求己,所以他在拜佛,其实也就是在拜自己,怪不得五沟一身的禅学,为佛门的异类却只能到偏僻的豆沙县来主持白云禅寺。现在想起来,云峥发现,白云寺里的那尊弥勒佛多少有点五沟的影子。

五沟说善是一种信念,不是一种行为,同理之下,与之对立的恶一定也是一种信念,不是行为。

所以云峥认为抱着一种善良的信念去恶,必然会被原谅,因为把五沟的学说套进算学公式里很容易得出这样的结果。

“等我做尽了恶事之后,在天罚降临之前立刻放下屠刀,你一定要保证我死后能去极乐世界找些美丽的女阿修罗伺候我,而不是把我弄到什么乱七八糟的地方。”

“求你自己,莫要求我,我是泥菩萨过江自身难保,你无意识中说出了阿修罗,说明你的本心就是阿修罗。

它们是佛国六道众之一,天龙八部神之一。说它是天神,却没有天神的善行,和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮,可它具有神的威力神通。说它是人,虽有人的七情六欲,但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此,它是一种非神、非鬼、非人,界于神、鬼、人之间的怪物。

他们藏匿于藕孔之中。其果报胜似天而非天,虽有福德,然性憍慢。执着之念强,虽被种种教化,其心不为所动,虽听闻佛法,亦不能证悟。

我佛慈悲,能让顽石点头,却不能令阿修罗得善果,善哉。善哉!”

五沟和尚悲伤地走了,云大认为和尚觉得自己无药可救,才伤心离去的,云二却坚持认为,和尚想把云家的酒全部拿走,被自己给阻止了,所以才会悲伤。

不管了。不管他是因为什么原因走的,云大都不认为自己做的有什么错处,保持兄弟两吃肉的权利才是天大的事情,要不然自己干嘛要这么苦苦的追求。

承奉郎,不大的官,但是在豆沙县却可以横着走,云大认为自己不是螃蟹没必要横着走。漂亮的官服就压在箱子里面,不准备拿出来。

可是经不住老族长的百般哀求,他老人家很想摸摸穿着官服的人的脑袋,这几天来的官员多,他不敢这么干,但是现在不同了,云大也是官了,所以他就想摸摸官员的脑袋,如果能踢一脚官员的屁股,就足以告慰列祖列宗了。

官服穿起来很繁琐。曲领大袖,下裾加横襕,腰间束以革带,头上戴幞头,脚登靴,白色的布袜用两条带子绑在大腿上,腊肉帮着自己穿袜子的时候,云峥觉得自己很像倭国的动片女演员。

好不容易按照要求穿好了衣衫。老族长就笑意吟吟的不断摸云峥的脑袋,看到寨子里别的乡亲也是一副很想摸的样子,云大干脆坐在那里让大家摸个够。

衣服不合身,太大。太肥,穿在身上直咣当,就算是把腰带系上,好像也没有多少改观,这就说明大宋的官员,以肥头大耳者居多。

云大说要改小一点再穿,被老族长严厉的禁止了,他认为既然衣服是朝廷发的,那么每一片布都代表着贵气,少一片都不成,只能让身体适应衣服,而不能让衣服去适应人的身体,他很希望看到一个肥头大耳的云峥耀武扬威的出现在他的面前,现在,还是太瘦,没一点官员的威武,尤其是云峥纤细的腰肢是最大的败笔。

第二天一大早老族长就背上褡裢,去后山找姓曹的那个里长办理接交手续,其实用不着这样急迫的去做,老族长却一刻都等不及,让云二帮着自己查了通书,执拗的认为今天就是一个好日子,今天的事情一定要自己办好。

见到老族长坐着牛车出了门,寨子里的乡亲们就忙碌起来,不忙碌没办法,老家伙嘚瑟归来之后,如果没有看到寨子里人有什么表示的话会生气的。

老规矩,每家每户又开始准备两道美食,这一回饭菜的质量就很高,每家每户都准备了酒,小桌子在门前摆了长长的一串,就等着老族长回来开宴席。

日落时分老族长才醉醺醺的回来,睡在牛车上大呼小叫痛快二字,他儿子伺候着擦了一把脸,他就从寨子头一直吃到寨子尾,这顿饭吃的老族长老泪横流,美美的连干三杯酒之后.

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